Традиции и обычаи адыгов. Я бы вечность сидел бы и слушал свирель Чабана, что играет с любовью сейчас. Презентацию подготовила Хажметова Динара ученица 5 «А» класса МОУ «ЛицейПрезентация: Традиции и обычаи адыгов.pptx, Тема: Без темы, Урок: Без урока. Нравы, традиции, обычаи адыгского народа несут добро, свет и любовь к. Международная кафедра «Юнеско» Образование и воспитание в духе культуры мира и прав человека», 2007г., с.219. Урок по английскому языку на тему: 'Успешные люди'. Оборудование и материалы: Слайдовая презентация «Обычаи и традиции адыгов» (содержание слайда - в приложении 1). У самого входа хозяин замедлял шаг, пропуская гостя вперед. А гость должен был зайти с правой ноги, тем самым символизируя принос счастья в. Адыги — Википедия. Есть также люди с фамилией «Черкес». Барнарда с рисунка Джеймса Станисласа Белла, издательство 1. Белла «Journal of a Residence in Circassia during the Years 1. Ады. Коренное население Адыгеи, Кабардино- Балкарии, Карачаево- Черкесии и Краснодарского края.
Часто к адыгам (черкесам) относят убыхов (самоназвание «пёх». Энциклопедия Брокгауза и Ефрона, при этом оговаривая, что это «одно из черкесских племен», «весьма смешанное по своему составу». Скачать бесплатно презентацию на тему 'Тема: « Быт и культура адыгов и казаков ». Адыги аталык – воспитатель у народов Кавказа куначество – дружба между представителями разных племен и народов.' в формате.ppt. Обычаи и традиции кубанских казаков. Некоторые исследователи, в частности, известный этнограф, лингвист, кавказовед. Л. Люлье, в совершенстве знавший черкесский язык и составивший в 1. Убыхи говорят особым языком, не имеющим сходства ни с черкесским, ни с абхазским». Многие авторы XIX столетия отмечали, что, находясь среди убыхов, даже не слышали их языка ввиду «всеобщего употребления черкесского». Советские источники определяют убыхов как народ, родственный по языку, культуре и быту абхазам, адыгам. В заключении об этнониме «черкес» и топониме Черкесия, сделанном в 2. Кавказа ИЭА РАН, членом- корреспондентом РАН, доктором исторических наук, профессором С. Арутюновым отмечается, что «нынешние немногочисленные потомки убыхов, или те, кто считает себя таковыми (которых зафиксировала перепись 2. В результате последствий Русско- Кавказской войны, административных преобразований Российской империи в XIX веке, а позже и СССРчеркесский (адыгский) народ на своей родине стал представлен множеством анклавов, большинство из которых административно и территориально объединены в четыре массива, именуемые шапсугами, адыгейцами, черкесами (жители Карачаево- Черкесии), кабардинцами. Живший на Кавказе в XV в. Георгий Интериано в своих воспоминаниях «Жизнь зиков, именуемых черкасами» писал, что «зихами» зовутся они на греческом и латинском языках, татары и турки зовут их «черкасами», и на их собственном наречии они называются «адыги». На рубеже XIII и XIV столетий в русских летописях вместо «касогов» постепенно появляется новый экзоэтноним «черкесы». При этом их также иногда называли турецким именем «казаки». В то же время, исследователями отмечается, что русские дали коллективное имя «черкесы» горцам Черкасии, входившим в различные племена. Хотя при этом следует также иметь в виду, что иногда черкесами именуют себя не только потомки переселившихся в XIX в. Самым древним упоминанием в истории данного самоназвания в независимых источниках является книга генуэзского путешественника Дж. Интериано, изданная в Венеции в 1. Самым крупным адыгским субэтносом в республике являются кабардинцы, что и послужило основанием для названия республики. Адыги (черкесы) — самый многочисленный народ, проживающий в республике, они составляют более 5. Черкесы (черкесы / адыги Карачаево- Черкесии) — один из коренных народов Карачаево- Черкесской Республики (адыги с языком черкесским. Ныне проживают в основном в северных и западных районах Карачаево- Черкесии. Общий для всех адыгов экзоэтноним «черкесы» в советское время был закреплён за адыгами проживавшими в этой местности. В основном, это были бесленеевцы и кабардинцы; Адыгейцы (черкесы Адыгеи) — коренное население Республика Адыгея и Краснодарского края. В советское время этот выдуманный этноним был закреплён за всеми адыгами проживавшими за Кубанью. Ныне проживают в Адыгее и в некоторых районах Краснодарского края (в основном у Черноморского побережья от Анапы до Сочи, в Успенском районе и в городе Краснодаре); Шапсуги — коренное население исторической Шапсугии. Проживают в Туапсинском районе и городе Сочи (Лазаревский район) Краснодарского края, а также в Адыгее. С эпохи позднего Средневековья у адыгов начали складываться ряд этнографических групп, в основном имевших территориально- политическое происхождение, в то время как их культура, традиция и быт мало чем отличались. По окончании Кавказской войны жанеевцы, хегайки, хетуки, чебсин и гоайе больше не встречаются. Большинство адыгов было выселено в Османскую империю, ныне на Кавказе не осталось убыхов, натухайцев, егерукайцев, хатукайцев, махошевцев. Субэтнос. Адыгское название. Этническая группа. Адыгское название. Примечание. Адыгейцы. Абадзехи. Абдзах. Адамийцы. Адэмый. Бжедуги. Бжъэдыгъу. Гуайе. Гъоайепосле Кавказской войны не встречаются. Егерукаевцы. Еджэрыкъуайполностью выселены с Кавказа после Кавказской войны. Жанеевцы. Жанэ, Жанейпосле Кавказской войны не встречаются. Мамхеги. Мэмхэгъ. Махошевцы. Махошъ. Натухайцы. Натыхъуай, Наткъуаджполностью выселены с Кавказа после Кавказской войны. Темиргоевцы. КIэмгуй, КIэмыргуей. Хатукайцы. Хьэтыкъуайполностью выселены с Кавказа после Кавказской войны. Хегайки. Хэгъуайкъупосле Кавказской войны не встречаются. Хетуки. Хьэт. Iукъупосле Кавказской войны не встречаются. Чебсин. ЦIопсынэпосле Кавказской войны не встречаются. Шапсуги. Шэпсыгъ. Хакучи. Хьак. Iуцу. Кабардинцы. Къэбэрдей. Черкесы. Бесленеевцы. Беслъэней. Убыхи. Уббых, Пэхуполностью выселены с Кавказа после Кавказской войны. В настоящее время в России черкесы проживают на территории шести субъектов Российской Федерации: Республика Адыгея, Кабардино- Балкарская Республика, Карачаево- Черкесская Республика, Краснодарский край, Ставропольский край, Республика Северная Осетия- Алания (Моздокский район). В трёх из них, адыгские народы являются одной из титульных наций: черкесы в Карачаево- Черкесии, т. В частности, наиболее крупные диаспоры существуют в Иордании, Сирии, Ираке, Саудовской Аравии и т. В Ливии, Тунисе и Судане большинство черкесов являются потомками черкесских мамлюков, покинувших Кавказ ещё в эпоху Позднего Средневековья и на данный момент являются сильно арабизированными. Диаспора также представлена в некоторых странах Европы (в основном в Германии, Франции и некоторых балканских странах), в Северной Америке и Австралии. Предки адыгов, именуемые зихами, меотами, керкетами и т. Однако, выбор оказался неудачным. Тамерлан разгромил Тохтамыша и отомстил черкесам. Как отмечал персидский историк Низам ад- Дин Шами, посланные Тамерланом войска опустошили и ограбили всю область от Азова до Эльбруса. Наименование произошло от башнеобразных казарм (бурдж) каирской цитадели. Основателем династии стал Баркук, бывший пастух из Черкесии, свергнувший последнего из Бахритов и утвердившийся на султанском престоле в 1. Правление Бурджитов закончилось в 1. Египта османским султаном Селимом I. В конце XV века по Донскому пути постоянно приходили караваны русских купцов в эти генуэзские города, где русские купцы совершали торговые сделки не только с генуэзцами, но с горцами Северного Кавказа, проживавшими здесь. Это были прежде всего казаки: донские и запорожские, религиозно- культурная традиция которых, православие, сближала их с русскими. Это сближение осуществлялось, когда это было выгодно казакам, тем более, что перспектива пограбить крымские и османские владения в качестве союзников Москвы отвечала их этноцентристским целям. На стороне русских могла выступить часть ногаев, присягнувших Московскому государству. Но, конечно, прежде всего русские были заинтересованы в поддержке самого мощного и сильного западно- кавказского этноса адыгов. Например, имел место крымский поход на Москву (1. Войска хана ушли из Москвы только когда царь Василий официально подтвердил что является данником хана и будет впредь платить дань. Русско- адыгские связи не прерывались, более того, они приняли формы совместного боевого сотрудничества. Так, в 1. 55. 2 году адыги вместе с русскими, казаками, мордвой и др. Участие адыгов в этой операции вполне естественно, если учесть проявившиеся к середине XVI века тенденции среди части адыгов к сближению с молодым русским этносом, активно расширявшим свою этносферу. Союз с самым мощным этносом Северо- Западного Кавказа был нужен Москве в её борьбе с Крымским ханством. Они состояли из представителей западных адыгов (жанеевцев, бесленеевцев и др.), восточных адыгов (кабардинцев) и абазинцев, которые обращались к Ивану IV с просьбой о покровительстве. Оно им было нужно прежде всего для борьбы с Крымским ханством. Делегации встретили благосклонный прием и заручились покровительством русского царя. Отныне они могли рассчитывать на военную и дипломатическую помощь Москвы, а сами обязывались являться на службу государю. Заручившись поддержкой русского царя, адыги осуществили в 1. Северо- Западном Кавказе, в результате которых были захвачены османско- татарские военные базы Темрюк и Тамань. Эта акция адыгов во многом способствовала захвату русскими Астрахани, которая не могла теперь рассчитывать на поддержку крымско- османских баз на Таманском полуострове. После взятия русскими Астрахани появилась реальная возможность совместных действий русских и адыгов: «В 1. Днепр и на нижний Дон, смененных вскоре запорожцами и донскими казаками вместе с черкесами». После крещения в Москве она стала царицей Марией. Это был дипломатический ход, чтобы мирным путём воздействовать на ход событий на Кавказе. Прорусски настроенный Темрюк Идаров, сын которого уже служил Ивану Грозному, а дочь была за ним замужем, пытался объединить всех адыгов, но потерпел неудачу. Более того, он вынужден был призвать на помощь русские войска для борьбы с антимосковски настроенными бигменами. Дважды, в 1. 56. 2—1. Кабарду. В сражении на левом притоке Кубани Ахуже Темрюк был смертельно ранен, а два его сына попали в плен. В результате Молодинского сражения, он закончился полным физическим уничтожением татарско- турецкого войска и разгромом Крымского ханства. В 1. 57. 0- е годы, несмотря на неудачную астраханскую экспедицию, крымцы и османы сумели восстановить своё влияние в регионе. Русские были вытеснены из него более чем на 1. Правда, они продолжали считать западно- кавказских горцев, адыгов и абазин, своими подданными, но это сути дела не меняло. Горцы понятия об этом не имели, как в своё время азиатские кочевники не подозревали, что Китай считает их своими подданными. В обращении к Европарламенту было сказано, что «Россия ставила целью не только захват территории, но и полное уничтожение либо выселение коренного народа со своих исторических земель. Узбекский этнос является одним. Скачать бесплатно и без регистрации. Узбекский этнос является одним из самых древних этносов, когда- либо существовавших на планете. Кроме того это самый многочисленный этнос в Средней Азии. Самобытная культура народов Узбекистана сформировалась на заре цивилизации, уже в IV в до н. Соблюдение обычаев и традиций всегда было долгом каждого человека, независимо от его происхождения и социального статуса. Это обусловлено тем, что самосознание и самоуважение среди народов Центральной Азии прививается исламом. Отвечать на каждое приветствие считалось признаком хорошего тона. А кто кого должен был приветствовать первым? Оказывается, лица, едущие на коне, должны были приветствовать идущих пешком, лица, занимающие на социальной лестнице более высокую позицию, должны были первыми приветствовать лиц, стоящих ниже, господа должны были приветствовать своих слуг, а младшие - старших. Ну а если одновременно несколько человек изъявили желание поприветствовать одного человека, то этот человек должен был ответить на их приветствия так, чтобы было отчетливо видно, что его приветствие относится ко всем сразу. И это не пустые слова. Отказать гостю в приеме, не посадить его за стол, не угостить или принять его плохо - такое не гостеприимство ложилось тяжким позором не только на семью, но и на весь род. В гостеприимстве нельзя было отказывать даже врагу. Восточное гостеприимство - это не просто обычай, это нравственный закон, пришедший к нам из глубины веков. Это национальный колорит, поражающий экзотикой и богатством, яркие краски, игра цвета, пьянящие ароматы, бесконечные ряды восточных сладостей, арахис, миндаль, фисташки, изобилие специй и сухофруктов. Попав на восточный базар, вы попадете в восточную сказку, которую описывала Шахерезада в «1. Чего здесь только нет! Шафран и кора коричного дерева, перец красный и черный, зира и гвоздика, мускатный орех и кардамон. Верхней одеждой для женщин, так же как и для мужчин служил халат – мурсак. Халат делали длинным и свободным, как тунику. На лето он был легким, а для зимы стеганным на вате. К XIX веку в гардеробе у женщин наметилось пополнение – камзол, который называли камзур, в это же время входит в обиход и женская жилетка – нимфа.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
July 2017
Categories |